闢邪

闢邪,三思而行


國語有聲善書【畜道輪迴記】濟公活佛著 第十四回 「濟佛闢邪勸人歸正覺 禪師樹上與鳥說眞機」(鳥兒也可以去西方佛世界?!願大家要吃素清口、求修 ...

聖德堂善書 畜道輪迴記主著仙佛:濟公活佛(您還在吃肉者~若能看到此影片,必是 觀世音菩薩引導您來看! 感恩菩薩!)觀音妙道蓮華經:https://www ...

【離命住宅風水】離命為東四宅

Posted on May 17, 2023 離命東四宅,震為離命生氣,離命配震命婚姻最吉,坎離命延年;巽離命天醫,配坎、巽命也好,符合東西四宅經典理論。 七赤入中年份配上房屋線度,會產生效果,白吉星配合房屋線度可以做吉祥佈局,博士風水專家詳解七赤入中離宅。 東南方合"同人,車馬馳驅",財位,擺放馬蓖貅,金風車,三腳蟾蜍催財,開門設房吉。 西方合"火曜珠相值,青雲路上",順利大吉位,可擺放升官印,升官尺,如意催升職:亦可擺放蓖貅,金風車,三腳蟾蜍來催財但首選開門設房大吉。 西北方合"坤艮運見坎,中男絕滅不還鄉。 "中男及十六歲三十歲男性,為退財位,開門設房,否則要種植萬年青,松柏等來化解,可主財運。 東北方合"火暗而神難清"飩位,開設房,否則宜種富貴竹四枝或擺放木算盤,能化解。

懶人養魚秘笈,看這一篇就夠了,懶人也能養好魚!

01 極致懶人養魚:選擇古法低密度稀養 傳統古法稀養法是指沒有過濾,沒有氣泵,也沒有電加熱管等一切現代電器產品,完全都是靠飼養器皿中的水、水中的魚、盆藻、陽光、氣溫等接近自然的各種條件結合起來的養殖手法。 如果你能找到通風好光線好的地方,比如家中的陽台露台院子,低密度飼養的話,就可以輕鬆實現懶人養魚。 合適的容器也是關鍵,可以是瓦缸、木盆、瓷盆、石盆等。 不管是什麼盆,一定要足夠大,只有足夠大,魚兒在裡面才有足夠的活動空間,才能健康成長。 最後,是要養一盆老水。 俗話說「養魚先養水」,可見養水的重要性。 我們可以直接在選好的容器中養。 給大家分享一個竅門:在養水的時候,我們可以在容器中加入一定量的綠苔,並在盆壁上用泥巴抹上綠苔。

陽台外推是煞氣?常見五種壞風水 簡單微調輕鬆化解

掌握客廳、臥室、陽台風水禁忌」,蒐集台灣房屋格局中常見的五種壞風水,並提出簡易化解方法,只要加入一些家具擺設、保持環境整潔,便能改變空氣流動方向,提昇整體運勢。 立即加入LINE好友,每週主動推送房市趨勢 風水其實是講究環境帶來的影響,「煞氣」則包含人們的恐怖擔憂之心,以及空間中汙穢的濁氣。 設計家邀請風水師簡少年分享,居家空間常見的五大煞氣壞風水,並如何輕鬆改善環境。 破財招災的「穿心煞」? 易影響健康 容易對人體造成影響的「穿心煞」,意指有一大樑柱橫跨格局的正中間,穿越整個空間上方。 風水上常告誡人們,不要坐在樑柱下,簡少年指出,古代人房屋低矮,樑柱在上方容易造成居住環境的壓迫感。

梟印剋子?袁樹珊說:別再被騙了!

文中說到,如果食傷過旺,需以印制食傷為用神,則梟、印為子星。 這個說法的意思是,用神,就是子女星。 所以,即使真的出現食傷被印所制,也不見得是傷害到孩子,因為孩子不見得是食傷,更何況,《神峰通考》裡面也有說,焉有我家子女,去剋別人家子女的道理? 沒有一個人的八字會去剋其他人的! 點擊連結→學習八字,破除迷信與謠言! 點擊連結→ 預約諮詢,一窺人生好運期! 吳尚易(臺灣命學研究中心第二代傳人) 資訊工程碩士 (計算機科學),台灣命學研究中心第二代傳人,曾於大學擔任易經課程講師,於世界各地宣揚正統命理,拒絕故弄玄虛,獲得許多贊同傳統學術的人的肯定。 目前是百萬級網紅命理師,在全球各洲均有客戶及學生。 返回頂部

被血肉果汁機阿霖街頭狂追!夕陽武士嗨喊「這真是爽歪」

歌曲《屈勢》是台語音譯 khut-sè,代表著「架勢」的意思,吉他手王立透露,這首歌當初是為報名台灣原創音樂大獎而寫,雖然入圍失利,但阿峰 ...

到底要不要生小孩?頂客族的老年生活有這七大變因需要考慮

不要說頂客族老了之後要靠自己的錢養自己,就連有子女的老人,老了之後能靠自己養大的兒女養自己嗎? 人老了之後,還不是要花錢請24小時看護隨時在身邊照顧自己。 能冀望自己的兒女像看護一樣24小時在身邊照顧自己嗎? 年輕時候聽老一輩的說,你沒生小孩以後老了你就知道。 我現在快50歲了,想來看看到底自己有沒有「知道」些什麼。

富贵竹长得太高了怎么办?——富贵竹的精细管理全攻略

2. 定期修剪. 当富贵竹长得太高时,定期修剪是必要的。. 修剪不仅可以保持富贵竹的形态美观,还可以促进其侧枝的生长,增加植株的丰满度。. 在修剪时,只需剪去顶部的生长点即可。. 3. 调整光照和水分. 光照和水分是影响富贵竹生长的重要因素。. 在光照过 ...

甚麼是四大皆空

x 再舉以一棵樹為例。 樹之生長,事先要有泥土,再加水滋潤。 可是,若無日光蒸發與風大的流通,這棵樹也是無法生長的,而且還要四大調節適當,這棵樹苗方可生長。 此苗經若干日後雖已長成大樹,但要追究樹之本身,也是空有其名,而無實體。 因為樹之皮幹,根莖枝葉,是屬地大;樹之流質,是屬水大;樹之煖氣,是屬火大;樹之運行,是屬風大。 如果將樹上的地、水、火、風一一分開,再將它們歸納於外四大種,試問樹之本身又在何處? 當體即了不可得,故樹之本身也是無「我」。 由此類推,宇宙萬有,皆是假名,而無實體,因為於內身與外境上,除了地水火風之外,並無其他別物,故說身體與世界,均如鏡花水月,空無所有。 世人不要因為佛教講四大皆空而誤會甚麼都沒有。

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